让我们谈谈,那些使你遍体鳞伤的爱

一次回家看望父母,只能在家短暂停留几天。期间,我对一个声音印象极深,至今仍然记忆犹新。

 

每到下午黄昏之 时,夕阳西下,映出晚霞,理应是很美的时刻。但对面单元楼中的一户人家,总是在这个时候,一位四十来岁的女 人,站在阳台上,趁着日落浇花水。

她一开始说话比较小声,语速较快,似乎和一个家中的人聊天,又似乎在通话 。随后声音越来越大,像是和电话那端的聊天对象开始争吵。再接着,花也不浇了,指着阳台防盗窗外对着空气污 言秽语谩骂起来。所骂的内容极其恶劣,甚至侮辱对方人格。如若仔细听,似乎是在骂两个人,一个是她的丈夫, 另一个则是抢了她丈夫的女人。长达一个小时左右的咒骂,应是用尽了她所有能想到的恶毒的词汇和全身的力气。

可怕的是,天天如此。

母亲说,她应该是有心理疾病了,但可怜没人管她。

再后来,我要离开家返回学校的前一天 夜里,大概凌晨两点左右,又听到她以同样的方式对着空气上演骂战。不同以往的是,她骂到最后,开始哭泣,很 伤心的哭泣。她分明是深爱着那个再也不管她的男人的,也分明由这份背叛,受伤到极致,也恨到了极致。

黑夜中 ,无人理会的她,哀怨且无奈的哭泣说明了一切——她不是大家听到的那么强势、报复心强的女人;甚至可能她再 也不可能见到她所憎恶的那个男人和女人,她其实很脆弱,也很无助。她被自己的那份情执所囚禁、生无可恋,如 同她被关在这所空洞的房子中、求出无期。

她知道自己改变不了什么,但她不甘心。

不甘心,成了我们绝大多数人 为爱所困的最大症结。

这个世界,整天上演着千千万万形异质同的爱恨情仇,而这些比起“死别”还要让人痛不欲 生的“生离”,让人无可奈何,同时面目全非。

我曾看到那人,为了一个人而丢了半条命,烂醉马路、卧室割腕、 医院洗胃救活,如同行尸走肉、度日如年,整个世界与他无关;

我也曾听到那人,常年不断、风雨无阻地每晚准点 在观音殿前磕头,不停地磕,边磕边呼唤菩萨,边呼唤边哭泣,只为了再见一个人一眼;

我曾看到那人,在没几人 关注的微博里,每天写一封信给一个人,分手以后从不间断,日益累积,年复一年,尽管对方从来看不到。

林林总 总,有情众生,由爱生恨,由恨成悲。多少泪水流干在得不到的失望里,多少伤痛埋藏在放不下的懦弱中,循环往 复,死不足惜。

那些为挽回一个人而卑微到尘埃里的人、为得到一个人而失去最后一丝尊严的人、为成全一个人而 倾囊付出人,最后的结局,都是在失魂落魄中遍体鳞伤。试问,在那无数个自伤且彷徨的暗夜,有谁能怜悯你一丝 一毫?

究竟,是爱出了问题?还是我们对爱的理解出了问题?

在佛教看来,爱出自欲望,但世间的欲望也有利弊。 比如,对于佛法的希求之欲,称为“善法欲”,这是在发心学佛的过程中值得鼓励的,因为听闻正法可以开启智慧 。对于人、事和物质的贪求之欲就是需要克服并尽力去除的,因为这些欲望是导致烦恼习气产生的重要因素。如《 四十二章经》载:“爱欲之于人,犹执炬火,逆风而行。愚者不释炬,必有烧手之患”,经中还说:“人从爱欲生 忧,从忧生畏。无爱即无忧,不忧即无畏。”

基于爱欲的复杂性,以及人与人之间感情的特异性,我们可能无法轻 易说清楚一段感情中的爱,对与错、是与非。但出于在爱中受伤的普遍性,我们不妨稍作以下总结和分析,如果你 曾经在爱中和挣扎或正在为爱所困,希望以下条目中,你能找到自己,从而看清一些真相。

第一, 有时,爱是占有。都说爱是自私的,容忍不了丝毫背叛。我们自开始爱一个人的那一刻,便不舍得与之分开。而这种不舍得, 本质实为一种占有

我们所爱之人,必须听话、顺从、忠诚,必须不离不弃,必须逐渐变成我们所期待的样子。为 此,我们开始管理、打点对方,我们开始包装、矫正对方,甚至,我们想要重塑对方。

而我们往往忘记了,所有的 “必须”,都是自己主观的预设。我们以爱之名,成为一个不自知的奴隶主,对方成了我们的奴隶。所以,我们都 是对的,对方都是无理取闹,我们有权评判,对方不能反抗。

可惜,对方不是盆栽、泥塑,我们技艺再好,不可能 在一个独立的人格面前任意施展、无度挥霍。当对方对我们最后一丝承受的底线崩塌时,千斤巨石终究会压垮一个 被折磨的奄奄一息的人。那时,哀莫大于心死,当你还迷惑“为什么我所有的付出他都不理解”时,对方已经不可 能再回头。

第二, 有时,爱是我执。被爱的人,往往有恃无恐。自我执著给我们带来的,一开始就是一段不平 等的爱。

我们备受宠爱,所以我们肆意妄为。我们开始“作”,开始任性、开始无理取闹。我们所有不满足,都归 结于对方“不够好、不够爱”,我们忘记了付出,却一味索取。争吵中,如果对方服软认输,我们则会认为是自己 的成功,于是变本加厉。

我们把自己看成皇室权贵,对方只是一个我们怜悯的小丑。我们可以肆无忌惮地猜忌、耍 赖、逞强,我们可以折腾、考验、求证对方的心意。殊不知,爱是最经不起拷问的,一旦有疑惑,就会滋生裂痕, 愈演愈烈,裂痕扩散,无法修补,最终破裂。

我们根本不会爱一个人,我们爱的,其实,只是自己。

第三, 有时,爱是交换。往往在爱的世界里,我们成了最能够算计的明眼人。我们太清楚自己一分一厘的感情、物质上的付 出,我们也随时掂量着对方的回馈。

所以,鲜花少了,我们会不满意,因为我们曾经给过对方更多的花;信息少了
,我们会不高兴,因为我们曾经是那么真诚地时刻不离对话框,等待回复。于是我们开始变本加厉,彩礼少了、房 子小了、车子次了,我们都会咬牙切齿,悔不当初。

我们从来没有关心过对方想要的是什么,我们只盯着自己在这 份爱中的获得与付出是否等价。我们忘记了,爱的多少,本就不是一件应该计较的事。爱得真诚才是应该努力 的。

第四, 有时,爱是赌注。我们太感性,所以听信那些美好誓言,以为当下即是永恒。我们甘愿倾其所有, 为那些如烟花般不真实的将来埋单,我们毫无保留地疯狂地痴迷地投入感情。爱得太聪明,彼此会很累,爱得太傻,最终无法自保。我们以为自己足够忠诚,就能换来对方的真心,我们以为自己的不离不弃,就能得到对方的生死相依,我们甚至认为只要抓紧绳子,对方也会不松手。我们将赌注全压在一个人身上,对方成了我们的光芒、我们全部的理想。当彼此都变得面目全非之时,我们只会看到,一切都是自己的固执和一厢情愿。最终输得血本无归时,我们的世界开始崩塌。无人怜悯。

第五, 有时,爱是伪装。我们自开始初见对方,彼此都是最好的模样。言谈举止无不端庄得体。日子久了,我们身上所有的好都逐渐消失了,我们不再彼此彬彬有礼。我们开始关注对方的小动作、小毛病、坏习惯。对方的后知后觉、懒惰、计较、粗俗,慢慢成了我们定义对方的全部。我们开始怀疑自己的眼光、开始嫌弃自己的选择,开始憎恶对方。

一方面,我们忘记了,一切事物刹那生灭,无常迅速,我们和对方其实都在变,多数时候,会变得让我们心生恐惧。另一方面,我们只是没有展露一个不完美的自己,我们也没能在一开始就看到一个立体的对方。所以,与其说人变了,不如说我们当初都伪装的太好了。反而现在看到更多了,我们接受不了了。

谈了这么多,似乎都是爱的“负面”价值,有人会质疑,爱有什么不好?为什么不能大胆爱一个人?

记得我曾经在一次关于“因缘法”的讲课中提到,你当然可以去爱,我们每个人都有爱的权利,佛教也没有限制人们不要去爱。但因缘法告诉我们,在爱之前,需要想清楚以下几点:

第一,你会不会越来越执着于这份爱,最终被爱所困,遍体鳞伤?第二,爱的过程中,必然会有彼此的伤害、纠缠、折磨和苦楚,你是否在享受这份爱的同时,愿意接受和承担负面的东西?第三,你是否愿意接受你的爱人逐渐不爱你,另寻他爱,或者你和爱人因为时间渐久、经历渐多,而逐渐变得不那么爱?第四,你能不能承受最终的不爱和所爱之人的离去?

缘起缘灭,有聚有散。爱的结局,一定是不再爱、没有爱、失去爱,既然有开始,必定有结束,你准备好了吗?如果以上问题你都能想清楚,你有十足的把握爱而不悔、爱而洒脱、爱而不执着,你可以去爱。

如果你因为爱而变丑、变恶、变消极,以至于面目全非,那么,你应该放慢脚步,有所思考:
首先,值得被爱。我们应该考虑如何让自己变得可爱——可以值得别人爱。通过修行而提升自己的人格魅力,如《别译杂阿含经》中载:“若人自爱己,不以恶加彼,无有造作恶,得于快乐者。若人自爱己,应修诸善业,速疾能获得,种种诸快乐。”修行解脱,首先懂得自爱,恪守且不失原则,规范并塑造自己,再学会如何爱别人。

其次,能够去爱。在爱中汲取营养,感受和反思,让自己成长, 有能力去爱。我们只有正视爱的本质,并从一段段爱的经历中,认识自己、看清自己,才能在下一段爱的旅程中找 到合适的位置,摆正心态。所以很多人说,人到中年,不再爱了。其实不然,是看清了爱,而不会轻易任性地爱了 。

成熟的爱,不是羁绊,不是拴住一个人,更不是依赖一个人。爱是让人懂得接受并包容对方的不完美,爱是在彼 此的付出中,看到一个更加真诚的自己,爱是让自己成长的试金石,爱是无私的给予,爱是无所得的付出。

所以, 在多数离散的结局面前,爱是最终的成全,爱是希望对方更好,爱是期待对方拥有最大的自由,爱是最后一句诚意 十足的祝福

再次,扩大我们的爱。佛教讲爱欲的自私,同时提倡我们将这份自私的爱升华,由对一个人的爱,扩散为对身边人、陌生人,乃至众生的爱——即慈悲。如同星云大师所说:“真正的情爱不是拥有对方,而是一种生命的交流,更是一种对天下苍生的无尽奉献。”此时的爱,是对有情众生开启智慧、觉悟解脱的美好希望。在这份无分彼此的慈悲之中,我们因为爱而提升,因为愿意无私付出而变得不再狭隘。

希望我们,最终都因爱生智慧 ,因爱而慈悲,因爱而不枉此生。

祝福每一个有爱而无悔之人。

妙元 合十
( 注:写这篇文章之前,我也思考很久, 在这里和大家谈爱究竟合不合适。但爱是我们这个世间永恒的的话题,我们可能因为一份爱而更加完整,也可能因为一份爱而空洞。看着身边被爱所困的人越来越多,如同开篇那位中年妇女一样,因为爱而遍体鳞伤,实在可怜、可悲。不在爱中照见自己、看清事实,始终会有人身陷爱的囹圄。反之,那些曾经没有击败你的,必将使你更强大 。)

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