女命三个贵人必为娼,三个贵人定为娼女命

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三个贵人定为娼女命

那个贵人只是指天乙贵人.古书中的"贵人"是专称"天乙贵人"的,其余"文昌贵人"一般称"文昌","天德贵人"称"天德",均不简称"贵人".
当前的情况来看,女命即使有三个天乙贵人,也不一定就会为娼.女命有天乙贵人多这种组合,一般会比较多情而又精力旺盛,但是今天的社会这种人通常能自食其力,而且有正常排遣渠道,所以和古代不同.

女命三个贵人必为娼,三个贵人定为娼女命图1

女命三个贵人必为娼

女命三个贵人必为娼

在当今中国的大地上有成千上万的易界学子,都是被周易文化的神奇魅力所吸引。学习周易预测,建立起正确的易学思维是关键。只要能掌握正确的易学思维方式,再借助于正确的学习就不难登入易学的神秘殿堂。所谓【易学思维】就是以自然科学、科学为核心,形成缜密而系统的“思考问题的”。我们可以把这种“思考”说成是一种“易学思维”。“易学”本身是一门解析世间万物运行规律的学问,大到浩瀚的宇宙太空,小到世间一切有机体和无机体的存在状态。要解析它的存在,仅依靠形象思维是不可能的。还需要我们把抽象和逻辑思维与形象思维的有机结合、才行构成全方位的立体思维结构。这种思维可以概括的表述为两个方面:一是:象与数、二是:义与理。象数互根,义理互通。象中有数,数中有象。义中有理,理中含义。象数、义理融会贯通则是这个思维的核心。

一、易学思维中的象与数

象从形来,万物皆有其形。故为形象。形为数之根,在中说:【道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。】例如:与三位朋友一起用餐,时在庚午月己丑日午时。其中一位女士坐在西北位,一位男士坐在西南方,一位男士坐在东南方,我坐在东北方位。闲谈之中相互一些易学应用体会。当时属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方、他偶尔谈起学习周易的体会时说自己的启蒙老师就是自己的母亲,传统的易学思维都是很重视时空理论与外应结合的。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。由于朋友说他的已经辞世,我立刻抓住这一信息,我说:“让我来猜一猜你的属相如何?”朋友说:“可以,那你就猜一猜吧。”我说:“因为你坐在东南属于辰巳方,那么你的应该是属蛇的。”他立刻回“十分正确。”当时的思路:“因为我是坐在东北丑方,辰方与丑方都是土,生土的巳火方必然就是前辈的属相。”接下来朋友问:“那你还能看看我母亲属啥的么?”我一时愕然。朋友提示:“今天是丑日,与巳方三合又被巳火所克者是谁?”我立刻恍然大悟说:“老太君难道是属鸡的?”朋友说:“正是属鸡的。”朋友再问:“能否看出她老人家哪年辞世?”我想了想说:“应该是卯1999、或辰2000年吧?”朋友回答说:“是1999卯年。”因为丑日辰方都金阳金之墓啊。我立时大悟。深深感慨传统预测方术的无穷奥妙所在。

现在学易的人很多都有一种把易学简单化为数学的错误倾向,过多沉迷于易学的天文学背景,死钻某干支对应某星球或某天文现象之类的牛角尖,或者试图用电脑程序来进行易学推算,或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。 殊不知,易学有三大基本思路:“象、数、理”。成功的预测必然是象数理的完美结合,而脱离其中任何一个,分析必然是偏颇的。下面简单谈谈易学术数的发展历程与象数理的基本关系。

象即是模拟,系辞曰:“易者象也”。比类取象是易学最基本也是最核心的原理,用现代语言表述,其实就是对应模拟,用卦爻中号来对应模拟现实中的因素,用卦爻号在当前系统中(年月日时,卦宫,爻位)所处的状态和相互关系来对应解释该因素在现实中的状态和相互关系。从这个角度看,,五行,八卦,六亲,十神,神煞,九星,,贵神,将神,飞星,三传,四课,乃至生克冲合刑害会破。无不是象。世间万物纷繁复杂,易学术数万象纷纭,正确的取象必须是将易象密切结合所测事情的实际情况,才能落到实处,不至于离题万里。这方面的论述可以参考很多古筮法的经典例子。在汉代五行思想出现并与思想紧密结合之前,取象乃是易学预测的一个主要分析手段。

数即气数,五行旺衰生克。汉代五行理论的出现将易学从偏于空泛的八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用,让吉凶成败的推算有了很强逻辑性和规范性。从此以后,思想与五行思想紧密结合,将易学基本原理进一步发展为应用技术,各种以八卦体系和五行干支体系为依托的术数纷纷问世,比如纳甲,奇门,六壬,梅花,星命,斗数。五行体系是易学里面最规范,因此也更好把握,最接近现代科学思维方式的部分,很多现代学易者试图将易学完全现代科学化,电脑化,就是因为只知道推算数理旺衰,而忽略取象,更不知合理分析推理。也有很多易学界人士将“数”的作用无限放大,一切围绕旺衰来打转,比如诸多新派命理,新派,看似推理严密,规范严谨,实则一叶障目,不见。

二、易学思维中的义与理

“义”是指在预测中卦名,卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理,解释万物存在规律的道理。象、数多倾向于形象思维。义、理多借助于逻辑思维,无论取象运数都必须合乎逻辑,合乎情理。

易学像是一种智力游戏,由已知推测未知,因此对人情世故的了解,对已知信息的准确把握与分析实在是至关重要的一环。脱离了情理,再细致的取象,再精密的旺衰生克推算,都很难落实到具体可靠的断语上面去。举例来说,四柱中对于女命贵人的论述,有“一个贵人为好命,两个贵人心不定,三个贵人定作娼。”之类的说法,此断语完全无关五行旺衰,如果不将“象”与“理”结合起来,根本就无法理解。贵人的本义是指地位比自己高,同时又关心,帮助,照顾自己的人,古时讲究女人主内,应该在家里相夫教子,大门不出,二门不迈,很少交往,因此不应该有很多关系,更不用说有很多欣赏自己和主动帮助关心自己的人,如果有了“两个贵人”“三个贵人”定然不合情理,只能解释为被外人勾引或者男女关系复杂。 如今现代,女人同样有自己的事业,自己的关系,贵人多只能解释为活动交往多,社交层面较大,是成功人士的表现。同样的象,在不同的背景下,有完全不同的解释。又如:去年五月份易友们办班学习周易知识,有一天,正在听课,有一客户打问:丈夫开车出去一天没有回来了,担心能不能出什么事?这时,易友的一个空烟盒正巧扔在我的脚下,烟盒还是口向下顺向西南方向而扣在地上。在我的脑海里其象已成。当即告诉他:“快抓紧时间去找找吧,你丈夫有可能出车祸了,车祸很严重。”她立刻很紧张起来,半信半疑的问:“往哪去找啊?”我随即告知:“应该是你家的西南方。”第二天得知她的丈夫正是开着夏利车,在他家的西南方,翻到沟里,车毁人亡。客户悲伤至极。其实那个空烟盒就是物,被扔在地上,空烟盒也只能反映是个已经完成使命又被抛弃的之象。可是这个时候客户来问的事情却进入了这个时空区。瞬间在我的脑海里引化出新的全息之象。完成了这项预测。如果我们脱离了“开车出去”和“烟盒顺西南方向扣在地上”这种类象,而牵强附会的分析他的丈夫因为走路不慎摔跤受伤,那必然与实际情况大相径庭。这就是象数不能离开义理,义理也脱离象数的根本原因。可见“义理”的重要。

三、象数、易理必须有机的结合

自古以来在易学领域就有象数派与易理派之说。两派之间在易学实践中各有所长。如果能够有机的结合起来,那么对易学研究发展就会取得开拓性的进展。 象断事体,数定吉凶,义、理推其根源。相辅相成,互为补充,取长补短,使易学思维更加完备。其象数反映万物类象,义理体现周易的哲学思想,包括观,观,天人观,辩证法等。成中英先生就提出过《易的象数义理一体同理论》。我们认为象数义理不可分隔,它们是互为引发,互相补充的密切关系。象寓于卦而数生于象,数有奇偶,象分天地,是象中有数,数中有象,象生于数,数还成象,交参互入,如环无端。象数为显,义理为隐。象数为【易】的形式,而义理为【易】的内容。周易的本质特点就是用象、数表达义、理;义、理又证明象、数。明白这四个字,学习周易定然事倍功半!

综上所述,学习周易必须建立正确的易学思维。它是让易学爱好者能顺利登堂入室的阶梯,也是开启易学大门的钥匙。所有的易学都不会因为自己已经掌握了“象、数”的精髓就固步自封来排斥“义、理”。也不可能因为自己对“义、理”运用的很精到就排斥“象、数”。只有把象数与义理的精义互补结合融会贯通与集大成者才能称其为造诣颇深的易学大家。

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女命三个贵人必为娼,三个贵人定为娼女命图2

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天乙朱紫在八字中的影响

1、凡命带天乙朱紫者,常常能绝处逢生,因缘很好,十分简单失掉别人的协助。以至十分贫困、清贫的人掷中有天乙,在遭难时,也总能失掉别人的救济。

2、女命带天乙朱紫也必生贵子,其子也智慧清秀,但女命带天乙朱紫不如带天德朱紫者,其所生贵子也不如带天德朱紫者所生贵子那样智慧、贤达、志向高远。

3、就因缘角度看,命带天乙朱紫者老是进退两难,讨人喜欢,求人处事十分简单,以是在这一方面,大大胜过天月二德朱紫星,但从优生角度看,女命仍是带天德朱紫更好。

4、天乙朱紫呈如今日支、时支为影响大,呈如今月支影响小,呈如今年支影响更小。日柱自坐天乙朱紫不冲不克者,其人一身有朱紫协助,能娶富贵家之女为妻,且一身妻贤子孝,福寿安康。月柱为天乙朱紫无刑冲克害者,其人一身得晚辈怙恃之力,代表诞生家庭优良,怙恃亲事业有成,对本人赐顾帮衬较多。时柱天乙朱紫者旺相者,其能生一个孝敬富贵的后代,暮年大吉享子孙之福也。

5、大凡四柱朱紫不被突破,必主其人有必然丰度气质,有爱心同情心,富有道德感,易受之人看重,简单打仗比拟次的人士。

6、丁亥、丁酉、癸卯、癸巳四日天干自坐朱紫,谓之日贵。、渊海子平对此很是注重,各有专栏阐述。丁亥自坐官印之乡,丁酉自坐永生书院偏财之乡,癸卯自坐永生书院食神之乡,癸巳自坐财官印三奇之乡,此四日朱紫与四吉神属坐支,尤属吉祥;生于此四日之人都作高命吉命论。 日贵,普通全局仍以六格来打开较为公道。别的四柱中年柱、月柱、时柱呈现四组支干组合者,也以日贵普通谈论年代时之喜忌休咎。

7、朱紫就是对本人有大协助的人,掷中逢之还能绝处逢生。朱紫属于吉神,吉则更吉,凶可减凶,若朱紫临于八字喜用的地支上,则朱紫的影响更大,临于八字所忌的支上,朱紫能够减一点凶。

8、朱紫偶然分是指有权力或有财力的协助者,如失掉的,或者是有钱人的协助。

9、命逢朱紫能够“出入近贵”,意思是会和的或有钱人打交道的时分多。

10、八字有朱紫简直随时随地全都失掉别人的协助,而这些不必然个个都有权或有钱,有些或许是本人从不认识的人。

11、天乙朱紫有“荣”、“显”的意味在里面,假如八字五行配合属富贵之命,又带朱紫的话,那末这类“荣显的好”,就暗示得更加凸起。

12、假如大运或是流年碰到朱紫的话(如日干为甲,大运在丑、未或流年地支为丑、未),称着“行运碰到朱紫”,暗示这步运或这一年会失掉人的协助,处事较为顺遂,外表看起来很难办的事偶然也会水到渠成,纵使发作突发也会有人热忱互助。固然,假如这一步运或这一年自身五行不利于八字,属于劣运的话,遇朱紫也只是有人帮助罢了,并不克不及基本改动劣运。

13、假如一个八字自身就属于一个坏八字、富贵八字的话,纵使有朱紫吉神,也仍然是一个坏八字、富贵八字,虽有朱紫也不克不及使本人终身变得富贵起来、顺遂起来。

14、一个女人的八字中,假如天乙朱紫有二个或二个以上,便不克不及认为是凶兆,反而或许有之嫌,必然是属于交际型的女人,应付太多,又缺少贞看法,周旋于浩瀚汉子两头,以至随时会同汉子。诗曰:一座贵报酬好命,两座贵民气不定,三座朱紫定作娼,暮年或作豪家正。

15、假如老年运和流年走朱紫(或同时走朱紫),或许会是灭亡之兆,主丧葬之礼。

16、日贵格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日诞生者,日柱地支为朱紫,日支为夫妇宫,表夫妇是本人的朱紫。女子或许失掉美妻,有妻助,女子可嫁贵夫,有夫助。日支自坐朱紫者,外表满面清秀漂亮,智慧并且比拟文雅,为人痛快,肚子里没那末多弯弯拐拐,有仁德,为人谦逊。此格大怕日支遭刑突破害,则吉中有凶,不为全美。又分昼贵夜贵,丁亥、癸巳日喜白昼诞生,丁酉、癸卯日喜夜晚诞生。

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女命八字一个贵人为好命 婚姻更好吗

女命八字一个贵人为好命

之一,八字年柱有正财的女人命好

  年柱所代表的是祖辈或是父辈,正财为吉神,代表家庭条件不错。可得祖父辈的资助,这样八字的女人命好,至少在早年的生活中衣食无忧,不用为生活操心。

  第二、八字中日主有强根的女人命好

  有根那就意味着可以得到印的生,就是可以得到外部的资助。同时与人相处的关键,就是能够信任别人和充满自信,在人际关系处理中情商较高,并且大多心地善良。

  第三,八字时柱有食神的女人命好

  女命以食神为子女,时柱为子女宫,食神在时柱指子嗣得位,自然后辈会有出息。同时,食神所代表的是与吃有关,时柱所代表的是晚年,到了晚年会衣食无忧,不用为生计操心。

  第四,八字日支为官的女人命好

  官所代表的是配偶,日支为夫妻宫,官在夫妻宫称为夫星得位,这样的八字深得老公以及老公家人的关心、疼爱、帮扶等,这样的女人自然命好。

  另外,八字有这些神煞的容易好命:如天乙贵人,天德、月德等。即使人生中有些波折,也容易化解掉。

  当然以上的条件只是说了部分信息,还需要论喜忌,看夫妻宫,子女宫等有没有刑克等。

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