本文目录
曾仕强聪明人专吃老实人
因果循环，周而复始，世间万物，都无法逃离存在即是合理的命运。
一切安身立命的价值在主观意识形态上看是为自己创造出一定的生活空间与意义，然而从宏观上看，正是一个个微小的客体才组成了真正的主体——世界。
科学地看待世界的运转有利于我们积极、实时地调整自身与整个 社会 博弈时的状态。
人类自诞生起凡事都是由无到有，精神意识与物质形态同气连枝，不可分割，在长期的创造、交易、思考之下孕育出跟随着 历史 洪流不断变革的 社会 风貌。
每个人在广义的规则下都会做出自我判断和分析，在遇到外界的刺激下给予一定的行为反馈。根据大家待人处事的风格，一部分人被评判为 “老实人” ，另一部分则是 “聪明人” 。
“中国式管理之父”曾仕强曾在采访之中说道:”聪明人专吃老实人，老实人吃亏，如果老实人吃亏是事实，那么老实人怎么活？老实人靠老天爷，因为老天爷专吃聪明人。”
从这段话中，我们不难听出，曾仕强认为整个 老实人与聪明人的存在是一种循环 。他还表示，愿意做其中的哪一环，完全取决于自己。
“老实人”与”聪明人”若是细分，也是耐人寻味的。有着看起来是老实人的真正实诚人，也有着表面老实的聪明人。
有一些是耍小聪明吃大亏的愚人，还有一些是天赋异禀自认为不屑于打磨交际技巧的人。前两者便是在世俗之中划分的”老实人”，后两者即为”聪明人”。
一个不知变通，固步自封的人注定是无法在成功路上走得长远的。随着 社会 的发展，阶级一词正在由原来的强权判定的身份等级的含义转变为个人薪资、生活条件的阶段划分。
在当今 社会 里，处于底层的劳动人民几乎 只能依靠体力去赚取报酬 ，他们的背景与生存状态无法得到太大的自我改善。
所以遵守基本的员工守则，法律制度，即使辛苦也依然充满着对于世界的期待是大多数老实人的生活态度。
当然在这段路程里，不少人也曾为摆脱现状而努力过，即耍些小聪明。排队时插队，不太约束自身言行，贪图别人便宜。
这些短时效的举动 只是为其带来了一时的便利 ，然而深陷沼泽的人还是无法彻底摆脱命运的深渊。
钱钟书的《围城》里曾描写到”忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或是出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
有那么一种 绝对的老实人，是乐观主义的代表 ，极致理想化的理念让站在第三视角去叙述的伏尔泰表现出强烈的批判性。
《老实人》中主人公老实人深深地相信着自己的老师邦格罗斯，老师的乐观主义哲学说服着老实人认为这个世界上的一切都是美好的。
即使作为私生子被赶出了家门，在沿路漂泊流浪时历经艰辛、磨难，不断地被人性的冷漠、残酷刷新认知，老实人依旧坚持着自己的完美主义世界观。
直到老实人来到了一个人人平等，遍地珠宝、黄金的国度，他才意识到 自己的固执是错误的 。
《老实人》这篇文章在伏尔泰的笔触下，显得一切都是自然发展的产物。
有时我们认为应该努力坚守着的信念，不过是他人创造的操控按键而已，老实人的人往往缺少大局观，易成为提线木偶在不属于他们的舞台上滑稽地表演着。
真正的老实人与其说是做事诚恳，不如说是想法过于单一了。易被鼓动，缺乏创造性思维，聪明人极易吃定老实人，老实人吃亏自然无法避免。
大智若愚，是形容一个聪明人最婉转的词。”老实人”中常常隐藏着绝顶聪明之人，他们具备了成功的一切品质，广阔的胸襟，知人善用的独到眼光，谋定而后动的耐心。
最让人敬佩的是， 他们能掌握自身的底线， 保持着一颗赤诚的心去与人交流。
总理曾说过：”世界上最聪明的人，是最老实的人，因为只有老实人，才能经得起时间和 历史 的考验。”
话语中的”老实人”便是本段所描述的 “大隐隐于市” 之人，人群之中最亮眼的那个未必会是他，但能在风浪之中屹立不倒的只会是他。
菜根谭曰： “淡泊之士，必为艳者所疑；简饰之人，多为放肆者所忌。 君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”
这便说明了 为何聪明人是老实人 ，借助老实人的外表，削其棱角，避其风光，将自己的心迹与原则掩埋在具有强烈亲和力的皮囊下，遇事可伺机而动，运筹帷幄。
然而需有明确区分的是：将才能适时地隐藏在外表之下的人并非阴险狡诈。要知道，成功的必备条件依旧是拥有善良，忠贞的心。
由此可以认为，总理口中的”老实人”的确聪明， 他们是善于变通的老实人 。
在东汉末年曹操的帐下，有两位大将。杨修过人的才华十分地引人注目，然而机智有大勇却无谋的杨修最终在假传”鸡肋”口令之后被斩杀于帐下。
曹操在喊出” 宁愿我负天下人，不愿天下人负我。 “一句诗就已表明曹孟德乃是一个多疑果决之人，善妒的他早已容忍不下杨修的自作聪明。
另一位荀攸在为曹操谋事多年后仍受重视，即使被卷入汉室争斗之中也未降低其地位。
曹操曾这样评价他： “君外愚而内智，外怯而内勇，外弱而内强。”将这两类人进行对比，便可知为何说真正的聪明人是老实人了。
深藏不露，是一种智慧，人生的成长常在于如何收敛，而不在于喷发。
“老实人”和”聪明人”在老天爷（万物平衡法则）面前是一个莫比乌斯环，如何取舍、选择，是一种修行，取决于你我的意志。
跪坐才是最养生的方法
没有最好的锻炼人的姿势，只有适合多数人的练习方式。迷信某些名人就等于把自己交出去了。要自己体悟。跪坐姿势是针对长期站立者反方向拉伸尤其是膝部，以及两脚和脚趾，是有一定帮助的。但并不是唯一也不要绝对。任何一种单一的局部的锻炼方法都会有利于此而有害于彼。所以还是要全面运动，使身体各个部位得到锻炼方为正途。
读书笔记是什么
以下为个人阅读书籍的心得，仅代表个人观点的分享，可讨论，勿较真
曾仕强先生被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等，让我知道他是从百家讲坛开始的，也是机缘巧合见到了这本书。
其实读曾先生的书，有种将人生读通透以后的感悟。他的话很简单，也很直接，但是再咀嚼起来会有种嚼了薄荷后的清新感觉。
本书目录看下来就会发现作者是以“是什么-为什么-怎么做”为主要脉络进行阐述。
首先，如何定义人性？曾先生认为 人性就是一般情况下人类共同的性质 。人性虽然是相近的，但是每个人因各自不同的人性所采取的策略并不相同，以致产生的行为习惯也各有不同，有些甚至相去甚远——“ 性相近，习相远 ”。人性的弱点是什么，都有哪些？作者从大方向上将 人性的弱点归为求生存、自私、求快乐 三方面：
1、 人性的弱点说起来最重要的只有一个，那就是人人都要求生存 。人人都要求生存，所以大家的弱点也都相近。只不过求生存的方式不一样，因此各自的习惯相去甚远。而求生存这个弱点逐渐衍生为贪生、怕死，最后变成了只顾自己。
2、 顾自己顾到一定程度，就成为自私 。如果说求生存是人性的第一层弱点，那么自私便已经进入了人性的第二层弱点。自私的表现，以贪利、贪名为代表，贪利、贪名的结果，最后都会归结到贪图享受上面来。
3、 贪图享受到一定程度，就会变成追求个人的快乐 。于是求快乐成为人性的第三层弱点，这层弱点以刺激、争夺和征占为重点，导致各种明争暗斗的花样，令人苦恼不堪。
那人性 为什么会有这些弱点 呢？作者认为有四个方面的原因所在：
1、生命有限而求长生
2、物质有限而谋利益
3、本能需求而逐快乐
4、因为有理想，所以有弱点
同时，作者也借用历史来印证这些观点——自古以来，一切都在变，唯有人性没有变，人类历史就是彼此利用弱点的历史。神权时代利用鬼神让人敬畏；君权时代利用纪律让人服从；民权时代利用观念控制自由；网络时代利用媒体渲染弱点。
那 如何客观看待人性的这些弱点 ？
1、 研究人性的弱点，主要在于明辨适应的策略，将弱点运用和被运用到合理的程度，以求化弱点为优势，助己助人。
2、人性的弱点并不全是人性的缺点，因为 求生存、自私和求享受，基本都是人类进步的原动力。 所有的企图心，实际都建立在这些基础之上。只要保持合理，求生存、自私和享受，不但没有害处，反而有好处。
3、人性的弱点不过是人潜在的欲望。求生存、自私、求快乐，分析起来，都没有问题。它们之所以形成人性的三大弱点，主要是人本身的问题，才使得没有问题的问题变成严重的问题。
4、 人生是人性弱点的攻防战。对于人性的弱点，不论攻击或防备，最好采取适应、运用的心态 ，不要存有控制、利用的念头，因为动机纯正才能收到良好的效果。动机纯正与否，完全是个人问题，与他人无关。尊重人性的弱点，适当地攻击或防备，以求达成合理的效果。基于这样的念头，便是动机纯正。
5、 弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。 事在人为，一切靠自己运作。人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。
再者，作者谈到了媒体利用人性弱点的六大策略：
1、营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能持续吸引大家的注意力；
2、提供新奇事物，大众迎合媒体求新求变的策略，竭尽心力玩出各种花样，以吸引媒体的高价收购或优先播出；
3、塑造新的权威，媒体的策略是把最能配合的人捧成权威；
4、丑化权威人士，一般大众眼见媒体把某人捧成权威，又将他击落下去，更觉得媒体具有生杀大权，因而更加重视媒体；
5、制造各种偶像；
6、凸显性与暴力。
最后，作者从几个具体的方面阐述了如何去做：
1、有钱时多想别人，才会懂得赚钱又懂得花钱，不会沦为钱财的奴隶，也不会因财富而被害。没钱时多反省自己，才能及早悔悟，重新出发，建立健康积极乐观的人生观，不卑不亢，不怨天不尤人，不自怜也不厚颜。
2、得意时不炫耀，失意时不诉苦。必须把得失看作是人生必经的过程，而不是最后的结果。过程会改变，要使得意延长而失意逆转，需要含蓄而有涵养，有实力而不随便展现，能隐人所不能隐，藏人所不能藏。
3、锻炼，再锻炼，是体衰者的唯一法宝。心理上的配合也十分重要。有病就应该就医，诊治服药之后，就要忘病。有信心不断通过各种方式，暗示自己、鼓励自己，很快就会恢复健康。
4、年轻要谦恭，年老忌固执，是对于年龄的一种因应策略。每一代人有每一代人不同的成长背景和时代经历，最好彼此尊重，不要勉强别人一定要和自己具有同样的感受和观点。
5、进时想退路，退时想东山再起，自然进退两可。
6、为主时要宽宏大量，附从的人才会尽心尽力；当附从的时候，不可自我主张过分强烈，必须合理地坚持自己的意见，巧妙地引例，使主人明白自己的意思，因而改变初衷，以免错误。
整本书下来，曾先生对于人性弱点的理解颇为至深，能让人深感其对中国古代的理论理解之深刻。本书个人觉得最深刻的话是“ 站在隐藏的立场来显露，把自己的人性弱点暴露得恰到好处，既可以激励自己，也能够让别人有合理因应与适当互动的机会。人性的弱点也可以看成人性的需求，要具有层次性。 ”
借用作者曾先生的点睛之笔来对本书做个总结—— 最合适的心态还是老子那句话“万物将自化”。人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和别人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜。
曾仕强语录经典文字
1、结婚不只为了爱情，成家立业应该兼顾并重，稳固婚姻需要分工合作。
2、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修齐治平的人生使命，立业才有价值。
3、三岁看大，七岁看老，看一个小孩主要是看他的品德，拥有优良的品德，这个人一生很稳固。
4、结婚就算是形式，就算是约束，就算是束缚，但是它最起码使得双方都有警觉性，我们彼此有一条绳子，把你跟我捆在一起，我们不能完全自由，我们必须要一致。
5、水似柔却刚，中国人喜欢内刚外柔，内方外圆，心中有原则，而且十分坚定，表现出来的，却是相当随和，好像怎么样都可以。中华民族看似软弱，有时还带点懦弱怕事的味道，但是几经外侮，却能够显现坚强无比的不可征服性。我们敬天、事天、顺天，有时候也会大骂老天爷不长眼睛。
6、中国社会的环境，母教是一个人一生的基础，一个优秀的母亲交给孩子的都是基本的道理，而这些足以使孩子受益终生，所以说一个好的母亲可以成就三代人，一个坏的母亲也许会毁九代人。
7、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
8、黄河是中华民族的母亲，孕育出中华民族，也形成了中国式管理。水能载舟，也能覆舟，中国式管理是否有效，要看我们如何合理运用。用得合理，自然效果良好。
9、事情不是越来越好，就是越来越糟。其实，从长远来看，一切都是朝坏的方向去运动。
10、中国人就是利用这个结婚的典礼，那么把有关系人都请来，很隆重的把儿子，把媳妇介绍给这些人，拜托他们以后多栽培，多照顾，这算是很深长的用意。
11、每个人都要明白自作自受的道理，以负起完全责任的态度，来为自己的前途做决定，同时也不可避免的承担所有的后果。
12、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。
13、一切的一切，随缘就好。很多人把听其自然看成顺其自然。听其自然是完全不负责任，顺其自然是小心，到最后才认。什么时候结婚什么时候恋爱，这不是你所能控制。有人介绍，不推辞，不强求。有缘自然会来相会，着急也没有用。当你恋爱婚姻失败，你要从头开始。人要活在现在，而不是过去。好坏不提当年。
14、失业的时候，做些什么想些什么，是一个人能不能在可见的未来突破困境，朝向良好途径的前进的指针。
15、婚前要讲究有缘，还有讲究相爱；婚后是什么，互助互惠比较重要，互相帮忙，彼此成全。
16、一个老板职位越高，对越权的行为就越加害怕。职位越底的，对失责的行为看的越重。
17、要谈爱情与婚姻，首先要确立一种信念，这种信念呢其实只有四个字，叫做自作自受。
18、你从表面上看，我们是重男轻女没有错，但是实质上，我们是重女轻男，因为我们是阴阳文化，有阴有阳，看得见的部分，好像都是男的在做主，看不见的部分，都是女的在做主。
19、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
20、一个人不是神经病，却做出了神经病的事，必然是有特别的作用。
21、水钻土石的缝，人钻法律的漏洞。水把缝冲大，人更能够把缝扩大。中国人常说善门难开，即是此理。还有，水在平地流动，并没有发出什么声音，但是遇到不平的险阻之地，就会发出巨大的声音。这种不平之鸣，到处都可以得到印证。
22、处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。
23、中国人绝对不能讲个人，因为易经告诉我们社会最小群体就是家庭。
24、把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。
25、任何事情都要勇敢面对，要冷静处理。人非圣贤，孰能无过。既然能改，干吗老记着那个过？
26、嫁鸡随鸡嫁狗随狗，谁让你嫁鸡嫁狗呢，嫁了鸡就把他当金鸡，嫁了狗就把他当好狗。从一而终不是旧思想，而是人生就是这么长，青春这么短，你换来换去能换几个呢？？我们的目标是让他回头，回心转意，而不是把他逼走。所以要保持冷静。平常要多关心对方，就不会有外遇。你尽量改善自己，对方也会改变。把家搞的温馨一点，委屈求全，就好像摔一跤一样，难道摔一跤就要上吊吗？
27、一个婚姻要美满，一个恋爱要成功，双方都要记住，不要去批评对方的家长，不要去议论对方的家人，这是最起码的修养。夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
28、其实，很多时候喜欢一个人是说不出所以然的，因为说的出的是不单纯的，不单纯的是有目的的，有目的的是不纯粹的，不纯粹的是难以长久。
29、古今中外只有一条规律，所有的人都要自作自受。
30、人员潜力无限却不愿意发展，是组织的最大损失！为了避免出现这种情况，我们建议把人力资源管理改成组织人员发展，建立人员发展部。所负责的对象是全体员工，从总经理到基层员工，大家站在平等的、同步的、彼此尊重的水平线上共同谋求发展。
31、老板最要紧的是看人，没有宁可不做。看上人了，就要做到让他无后顾之忧。
32、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
33、家里不是讲道理的，家里是讲亲情的地方，只有用亲情来感动；将心比心，给对方面子；做一件事情，我们尽力去做，不要埋怨。
34、胡雪岩成功的关键是先想到义，然后才想到利。
35、当你恋爱失败，当你婚姻破裂的时候，我们只有一个建议，就是你要从头开始，就是你把以前那些丢掉别管，人要紧的时候在现在，不是活在从前。过去让他过去，未来暂时不要想，面对现实，好好重新做起，不怨天，不尤人，做一个正常人。
36、吵架，当一方的声音很大的时候，另一方的声音就应该放小；不要口出恶言，难听话谁都会讲，那是没有修养；多原谅，少责备；生气的时候先调整，调整不了就不说话；理直要气和，得理要饶人。
37、中国人一看来势汹汹，大多数会采取暂时躲避的态度，以观后效。对于有实力的集团，自然另眼看待，给予更多的优惠。若是看起来并没有什么，或者经不起试探，马上现出虚弱的体质，那就老实不客气，一切依法办理，甚至还要趁机多要求一些。欺善怕恶和避实击虚，似乎是同样的道理。
38、人的一生，不要留任何把柄，否则迟早变成致命伤。
39、搞清楚推、拖、拉的真正用意（next88），合理应用以求圆通。
40、一切一切都在变，只有人性没有变；读书如果不明白道理，等于白读；看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干；一个人品德基础良好，一生会很稳固；家庭教育决定了一个人的基本修养。
41、找对象不是要找最好的，要找合适的，相配的。最好的不是属于哪一个人的，最好的永远是属于大家的。
42、所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。
43、成果管理好不好？标准答案是三个字：很难讲。你说他好，人家觉得很奇怪，“这是什么好？这就是不择手段。”；你如果说他不好，他就觉得这有什么不好，搞了半天没有成果，那不是白搞了。
44、男人要有骨气，女人要有柔气。家和万事兴。不到最后关头，永远不要放弃。东西是新的好，人是旧的好。和好如初，破镜重圆，把那一段当成一个意外。
45、对对方的了解，主要是看对方的家人。看男朋友，主要是看对方的父亲。看女朋友，主要是看对方的母亲。看对方在其家里的地位，主要看对方家里是不是每个人心里都有对方。
46、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。
47、结婚的目的，其实是多层次的，其中有一个是为了创造新的生命，也就是生男育女，这是人类天经地义要做的事情。
48、人只有替自己做事才会效率很高的，替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样，效率就高了。
49、人要打破自己的界限，突破位阶，你才能活得自在！
50、单独一个人的力量，无法治水，必须把众人组织起来，而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织，便是天地。法天地的组织，还需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳的保健防身法，也就想出了推、拖、拉的太极拳式管理法。一切顺乎自然，并不觉得有什么压力。
51、我们应该要鼓励每一个人，因为大家为爱情而奋斗，为婚姻而努力，很多人都已经搞得精疲力竭了。既然大家已经尽力而为了，那我们还能怪他什么呢？
52、人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。中国人的事情记住六个字：合理，两难，兼顾。
53、我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
54、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄，但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你，而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗，但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨，比欺骗更惨。
55、酒文化就是借酒拉近两个人的距离，而不是把人灌得烂醉如泥。
56、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
57、有人精心策划，紧张筹备，科学管理，严密控制，最后还是失败了。有人糊里糊涂的就成功了。你能怎么样？我们工作就是一个目的：在工作中，不断提升你的道德。其他全都是假的！
58、没什么分量的人，如果乱讲话，你就让他乱讲。为什么说，童言无忌，就是告诉你，小孩子不成才，怎么讲都没用！你看，凡是讲话有用的人，从来不敢乱讲。非要乱讲，你就试试看啊。
59、中国式管理，讲起来就是水的管理。和美国式管理偏向火的管理颇为不同。我们主张以柔克刚，先礼后兵，继旧开新，生生不息，无一不和水有关。
60、现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。
61、很多事情，原先觉得不可能的，后来都成为了可能。
62、人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。
63、我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
64、你要很谨慎地去保留你独特的地方，这个独特之处就是你之所以为人的地方。能够自我成全，才是人最伟大的地方。
65、为什么说“水土”不服呢？因为中国人繁衍生息在黄河流域，最丰富的经验不是“水”便是“土”，而两者息息相关，缺一不可，因而孕育出一种“二合一”的“水土”观，认为万事万物，都和水土有关。风土人情，表示人情也离不开风土，而风吹土扬，更需要水的滋润。
66、管理由观念开始，有什么样的管理观念，就会产生什么样的管理行为。有什么样的管理行为，也就产生什么样的管理关系。同样有什么样的管理关系，就会产生什么样的管理效果。观念、行为、关系和效果四者，构成周而复始的循环系统。因为什么样的管理效果，必然反过来加强或修正什么样的管理观念。
67、情绪管理是最重要的。约束自己，不要因为关系亲密，就不尊重另一半。相敬如宾，尊重对方，让对方很愉快的去做。如果你让对方觉的，我吃定你，那就不行。中国人最喜欢自动，讨厌被动。
68、如果一个人的爱情跟他的婚姻，刚好是同心圆的话，就说他所爱的人，正好是他结婚的对象，他的另一半，就是他所爱情发生的对象，那个我们把这个叫做纯真美满型，他爱情很纯真，婚姻很美满。
69、怀疑不好，警觉好，警觉才有动作；关心对方，不要用责问的方式。
70、人生最要紧的是过程，不是结果，结果都是死嘛，人生是来享受过程。
71、关系越亲密，彼此越关心，就越容易吵架，叫爱之深，责之切。吵架没事，不要吵到离婚就好了，一吵到离婚就没法收拾了。夫妻要有个公约，就是不要轻言离婚。
72、要有“自作自受”的理念，要为自己负起全部责任。
73、历史是会重演的，但每一次的遭遇或造化都和以前的不太一样。
74、人类要求生存，水和空气是不可或缺的东西。一般而言，空气好像到处都有。于是水就成为人类追逐的主要对象。中国人的祖先，绝大多数分布在黄河及其支流的两侧。黄河提供食用水和鱼类食物，成为适宜生存的安身之处，中华文化与黄河的密切关系，使中国人的习性，和“水”十分相像。
75、让男人当家长，使男人逃避不了一家之主重责大任；脸孔在笑心里在哭，是对付男人最高明的利器。
76、凡是先躲在暗处，看看对方的来意，再作处理，这是高明的而周到的行为。
77、夫妻是在卧室里面，你就是夫妻，如出了卧室你就不是夫妻了。如果你有小孩，你出了卧室你就是人家的父母。如果父母跟你住一起，你一出来你就是人家的儿子，人家的媳妇。
78、人没有权威性，只有影响力。权威是不长久的，有权才有威，失去权力根本没人理你。
79、西方人讲能力，中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事？有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异，处处让人家看不顺眼，这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人，让别人有面子，他就会支持你。
80、中国人从来不违法，他只是做法律以外的事情。
81、一个人最重要的是生活，生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。
82、中国人是世界上最懂得悠闲的民族，像水一样，能不动就不动，能够不费力地向下流，当然会流动。中国人做事，看起来好像不十分认真，实际上是用心而不紧张。用心去做就好了，那么紧张兮兮地做什么？
83、有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。要善用智慧来运用知识，以求合理的表现。
以上就是关于曾仕强讲人要少运动,曾仕强聪明人专吃老实人的全部内容，以及曾仕强讲人要少运动 的相关内容,希望能够帮到您。
